திருச்சிற்றம்பலம்

        <> நாமே சிவம் <>

                                             

                                                                                                                              

பாசம் பசுபதியைச் சார்ந்தபின் பண்டைவினை

மாசு மறைந்தழியும் மண்ணிதனில் - கூசிடுதுர்

வாசம் மலிகழிநீர் வாரிதியைச் சேரினுண்டோ

நீசநீர் என்னும் நிலை?  

(வாரிதி = கடல்; நீச = இழிந்த, ஈனமான, தாழ்ந்த)  

 

நிலையான நின்மலனாய் நிற்போனைப் பற்றின்

தொலையாதோ தொல்லைதரு பாசம் – மலையொன்றில்

உண்ணா முலையாளோ டுள்ளான் உருவருவாம்

அண்ணா மலையாய் அவன்.  2

 

அவனியில் தேடி அலையாதீர் நும்தம்

பவநோய் பசுபதியைப் பாடத் – துவண்டழிந்து                                                        

சச்சிதா னந்தப் பரசிவத்தி லொன்றியபின்

நிச்சலமே நிற்கும் தனித்து.  3.  3

 

தனித்தொளிரும் சச்சித் சுகமதனை நாடாமல்

அனித்தச் சுகத்திற் கலைந்து – சனித்த

பயன்பெறாப் பேதையராய் ஆகா தரன்அம்

புயத்தாளைக் கொள்வாய் புகல்  4

(சத் = இருப்பு, உண்மை; சித் = அறிவு.)  

கல்லாலின் கீழே பவப்பிணி தீர்வழியைச்

சொல்லாத சொல்லால் நவின்றஅந் – நல்லோன்

தனதடியார் நோய்தீர்க்கத் தந்த மருந்தைக்

கனகசபை உள்ளேசென்(று) உண்.  5

 

உண்ணீர் இருக்க உவர்ப்புநீர் தேடிநிதம்

கண்ணீர் வடிக்கும் கதைவிடுத்துத் – தண்ணீர்

தலைதாங்கும் சங்கரன்தாள் சார்ந்தென்று முள்ள

நிலையான இன்பத்துள் நில்.  6

 

நில்லாத நீரோட்டம் அன்ன நினைவுகள்

எல்லாம் எழுமிடம் ஏதென்று - சொல்லேதும்

இல்லாமல் உண்ணோக்கிச் சும்மா இருத்தற்குக்

கல்லாமல் கற்றிடப் பார்.  7

 

பாரொடு விண்ணும் பரந்த பரசிவத்தின்

சீரையுட் சிந்தித்(து) உணரலன்றி – யார்க்கும்

எடுத்துரைக்க ஏலா தெனவே குருவை

அடுத்தறிதல் ஆமே வழி.  8

 

வழிபடும் தேவனே மாறா இருப்பாய்

வழிகாட்டி உள்ளீர்த்து மாயை – அழித்தவனைச்

சேர்ந்திடச் செய்தபின் நானொழிந்து தானாதல்

நேர்ந்திடும்பின் நாமே சிவம். 9

சிவனேயாய்த் தோன்றுமெல்லாச் சீவனும் மெய்யில்

அவன்நிகழ்த்தும் ஆட்டமெனக் காணும் -– உவகைஉள்

ஊறும் உருவருவின் உண்மை தெளிவாகும்

பாறும்நம் பந்தபா சம்.  10

[மண்டலித்து வந்த அந்தாதிப் பதிகம்.]

 ...  அனந்த் 14-4-2022 பிரதோஷம்.